Анастасия тушенцова знакомства ивантеевка

Песни на букву «Р»

анастасия тушенцова знакомства ивантеевка

Знакомство с Кремлем началось для меня прогулкой вдоль стен. А так как дело Людмила Тушенцова. 20 янв. в Анастасия Булгакова. 07 июля . творческих проектов БлагоДА) Тушенцова Есения (песня) Черкасов Глеб Анастасия Капичникова Н.В Никульшин Алексей Глейкин Архип Куликова .. «Знакомство детей с правилами поведения в общественном транспорте». . МОУ «ООШ с.клевенка Ивантеевского района Саратовской области»: 1. Знакомства; # Москва. Беркова Анастасия Андреевна, Зеленоград. Бурчик Анна Вадимовна, Москва. музыкант . Александровна, Ивантеевка. секретарь: Новикова Марина Михайловна, Соликамск. временно Уфа. руководитель отдела продаж: Тушенцов Максим Игоревич, Челябинск. Хохленко Елена.

Загляните в окна сами, - Там большое торжество! Елки светятся огнями, Как бывает в Рождество. И из дома в дом поспешно Ангел стал переходить, Чтоб узнать, кому он должен Елку Божью подарить.

И прекрасных, и послушных Много видел он детей. Все кичатся друг пред другом, Каждый хвалит сам себя, На соперника с испугом Или с завистью глядя. И на улицу, понурясь, Ангел вышел Научи, кому бы мог я Дар отдать безценный Твой! Но снеси ее сестренке, Что лежит у нас больна. Сделай ей такую радость - Стоит елочки она! Пусть не плачется напрасно! И с улыбкой Ангел ясный Елку крошке протянул. И тогда каким-то чудом С неба звезды сорвались И, сверкая изумрудом, В ветви елочки впились.

Елка искрится и блещет - Ей небесный символ дан; И восторженно трепещет Изумленный мальчуган И, любовь узнав такую, Ангел, тронутый до слез, Богу весточку благую, Как безценный дар, принес. Так мы говорим, так мы знаем. Так мы и веруем. Он с нами, но мы, дорогие братия и сестры, в Нем ли пребываем? Открываем ли свои сердца навстречу, живет ли Он в нашем сердце? Господь обещает, что Он войдет в сердце только того, кто исполняет Его заповеди, слышит Его Божественный глас, которым Он стучится в сердце каждого из нас И большей радости, как ощущать в своем сердце, что с нами Бог, быть не.

Знайте, что "наше жительство на Небесах" Флп. Христос родился - славьте! Христос пришел с Небес - встречайте! Христос на земле - возноситесь мыслью и сердцем на Небеса, а не прилепляйтесь к земному, не служите похотям плотским. А сколько людей не заботится о своем спасении, к великому прискорбию Матери-Церкви! Как много погибающих по своей воле, отвергающих Спасителя и своими делами ни во что вменяющих Его Пришествие на землю, Его жизнь, Его чудеса, страдания и смерть за нас!

Гордые, неверующие, преданные всем сердцем только земному, сребролюбивые, завистливые, враждующие, пьяницы и вообще все неисправляющиеся и нераскаивающиеся грешники ни во что ставят Пришествие Спасителя на землю.

Но горе тем, которые Сына Божия попирают своим маловерием и неверием, пристрастием к земному, - их пожрет вечный огонь геенны. Всем неверным и нераскаянным грешникам - "участь в озере, горящем огнем и серою", - сказано в слове Божием Откр. Будем же, дорогие братия и сестры, достойно встречать великий праздник и проводить его в воздержании, чистоте, богомыслии, в делах милосердия, а не в пьянстве, плотской нечистоте, не в пустословии, не в чревообъядении и других грехах.

Да будет праздник наш угоден Спасителю и полезен для нашего спасения, чтобы мы, переживая эту духовную радость, благодать Рождественской ночи и всего праздника, всегда, в течение всей жизни, хранили эту радость и чувствовали, что действительно Бог с нами.

Архимандрит Илия Рейзмир Долгие, темные, прекрасные предрождественские вечера. Долгий путь к празднику, от самой длины которого праздник ярче и дороже! Как все эти дни сохранить путеводный свет события впереди, как настроить свое сердце? Очень богат жанр святочного рассказа. Впрочем, по определению, святочный рассказ - должен быть для святок, для святых дней после Рождества, когда хочется еще и еще вспоминать пережитый праздник.

Но эти же рассказы конечно, лучшие святочные рассказы способны готовить душу к празднику, объединять семью в мыслях о главном, обещать чудо. Настоящий святочный рассказ - это всегда рассказ о чуде любви, о том, как Христос Своей любовью входит в сердца людей и преображает их - и жизнь. Впрочем, кроме святочных рассказов, есть и святочные сказки, и святочные повести. Из сказок всем известны "Снежная королева" Андерсена богословски глубокая, до самых глубин христианская сказка и "Щелкунчик" Гофмана.

Эти сказки не могут прискучить, столько в них глубины и красоты! А еще у Андерсена есть и страшная, и светлая святочная история, не для маленьких - "Девочка со спичками". Здесь дети умирают, но переходят "от смерти в жизнь" - в объятия Христа, в Царство любви.

анастасия тушенцова знакомства ивантеевка

У Чарльза Диккенса есть целая книга рождественских повестей. Они очень разные, эти повести великого христианского писателя.

Если взрослые члены семьи найдут для себя эти повести, сумеют встретиться с ними - они поймут, когда будет уместно предложить это чтение своим детям. Гоголевская "Ночь перед Рождеством" - великое творение писателя, повествует о чуде любви и о победе Христа в Рождественскую ночь. А до чего эту повесть "вкусно" читать вслух в семейном кругу, детям! Неплох и старый советский мультфильм по ней, еще тех времен, когда не выкорчевывалось целиком все христианское Среди наших русских писателей больше всего рождественских рассказов и повестей писал Николай Лесков.

Разные они, эти лесковские повести. Лучшая из них и самая рождественская, доступная детскому сердцу, но очень глубокая - повесть "Зверь", с глубокой рождественской моралью. Хорошо известны два святочных рассказа Александра Куприна - "Чудесный доктор" и "Тапер". Мы привели этот очень неполный список наиболее известных произведений, которые нетрудно найти в книгах, чтобы вы могли их почитать в святые дни до Рождества и после.

Счастлива семья, в которой удается наладить семейное, общее чтение вслух перед Рождеством и в другие времена. Это бывает действительно счастьем, светлым образом счастья для участников и слушателей таких чтений - тихий вечер, мягкий свет лампы, неторопливость, чувство единения и любви Помоги Бог вашей семье в этом! Храмы на Рождество обычно тоже украшают еловыми ветвями. Хотя обычай этот и не древний, и пришла к нам рождественская елка с Запада - это прекрасный и глубокий символ Рождества.

Ведь ель - и зимой живая, зеленая, и она говорит нам о вечной, невянущей жизни. Верхушку рождественской елки украшает или звезда - и это та самая звезда Рождества! А игрушки на елке изобразят всю красоту и чудо жизни, созданной Богом. В старину на елку вешали и конфеты, и золоченые орехи, и разные сладости, и все это раздавали маленьким гостям в конце домашнего праздника.

А сами-то подарки почему принято дарить именно на Рождество? Да в память волхвов, которые принесли дары Христу. Мы тоже хотим, как волхвы, принести Ему дары. И мы можем это сделать! Как подарить подарок Господу? Он Сам подсказал нам это в Евангелии, объяснив: Поэтому рождественские подарки должны быть самыми любовными, радостными, согретыми теплом души. В России впервые обычай украшать елку попытался ввести Петр Великий, правда, не на Рождество, а на Новый год.

В его знаменитом указе о праздновании нового, года говорилось об украшении домов не внутри, а снаружи: А людям скудным то есть бедным хотя по древу или ветви над воротами или над хороминами своими поставить. И чтоб то поспело будущего генваря к 1-му числу сего года. А стоять тому украшению генваря по 7-е число того же года В х годах XIX века рождественские елки появились в домах петербургских немцев, а уже в х годах елки стали очень популярны в городской среде, в основном, в столицах.

Писатель Иван Панаев писал по этому поводу. Без елки теперь существовать. Что за праздник, коли не было елки? Но уже в начале XX века философ В. Елка так привилась в русском обществе, что никому в голову не придет, что она не русская".

В чем тайна такого воздействия? Как достигается это объединение в одно громаднейшее стадо столь отдаленно друг от друга живущих, столь разных по характеру, нравам, понятиям, состоянию и положению людей?

Нам дорого все то, что приносит нам счастье, что нас греет, утешает, радует, в чем мы черпаем силы для жизни. В мире внешнем нас радует прежде всего и больше всего солнце, согревающее мир тем теплом, озаряющее его тем светом, без которых бы все в мире поникло и замерло.

Этим солнцем духовным являются люди типа отца Иоанна. Сознание того, что они живут и действуют среди нас, облегчает нам тягость жизни; облегчает потому, что они являются громкими, несомненными вестниками о лучшей жизни, о Небе, о Боге, - обо всем, что мы забываем, но без чего мы ни жить не можем, ни, тем более, быть счастливыми не можем.

Такие люди, как отец Иоанн, являются как бы отдушинами, через которые мы из темницы нашей жизни смотрим в небо; являются связью между нами, столь в большинстве случаев незаконно и безбожно живущими, и вечной, неизменной, недоступной для нас святыней Неба.

Ах, как нужно нам это Небо постоянно во всем, нужно потому, что душа наша, для Неба созданная, не может ничем иным утолить сожигающую ее жажду духовную, как этим Небом. Нужно потому, что мы, измученные бедами и горем, испуганные призраками отовсюду грозящих несчастий, лишений, болезней, познав на деле тщету земных усилий, ненадежность земных средств, невольно думаем тогда об этом всесильном Небе, которое одно нас может утешить и успокоить, дать все, что нам. И вот необходим нам человек, который бы смелой рукой повел нас к этому чудному, далекому, но единственно нас могущему удовлетворить и насытить Небу.

ГАЗЕТА ХРАМА СМОЛЕНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ЯНВАРЬ 2010 г. ВЫПУСК 1 (105)

Необходим человек, который бы на деле нам показал, как скоро и легко Бог подает все нужное людям, когда Его с верою просят, когда у Него требуют на правах сыновства. Необходим человек, в котором бы действовал притягивающий магнит любви, и чем напряжение этой любви пастырского сердца будет больше, тем обширнее будет паства.

Кто не пойдет охотно туда, где его любят, кто из пучины бедствий не кинется радостно в тихое убежище всепрощающей, верящей, заботливой любви? И вот этой любовью стягивал к себе свою неисчислимую паству отец Иоанн. В этой любви и была тайна его притягательной силы. Вспомним ближайшего ученика Христова - апостола Иоанна.

анастасия тушенцова знакомства ивантеевка

Когда он стал так слаб, что уже и проповедовать не мог, он только и твердил одно: И любовь всегда была величайшим орудием христианства. Ею вооружен был и отец Иоанн. Всех жалеть, всех любить было для него как бы дыханием. Путем молитвы и подвига он свое "я", свое себялюбие, эгоизм распял, уничтожил, отвергся себя и вместо заботы о себе поставил заботу о всяком к нему подходившем и в нем нуждавшемся человеке.

И помимо тех чудес, которые он творил силой своей веры, но творил по любви, теснившей его сердце и стремившейся всегда на помощь, кроме этих чудес, чудом было уже и то, что со всех сторон к нему шли совершенно ему чужие, никогда его не видавшие люди с самыми заветными своими тайнами, самыми горячими, не сбывающимися, но необходимыми своими желаниями.

Все, не отдавая себе, быть может, в том отчета, чувствовали, что своего уже в нем нет ничего, что он весь Божий и что горит в нем любовь Божия, перед которой ничего уже не стыдно, которой не страшно уже ни в чем открыться, которая все поймет и простит и, главное, которая все. Это была любовь "на все надеявшаяся". Его обвиняли, например, в не всегда разумной раздаче помощи, в том, что на его счет жило в Кронштадте много тунеядцев.

Но как было оскорблять их отказом, как было нарушить прямое и безусловное слово Христово: Да и сами мы во благо ли употребляем всегда то, что дарует нам постоянно Господь по Своей неизреченной милости, и так ли уж отличается поведение наше от кронштадтских тунеядцев, просивших милостыню отца Иоанна?

И вот русская жизнь, во многом столь темная, унылая и неприглядная, озарялась этим ласковым солнцем. Казалось временами, все, что есть в России верующего, чуткого к правде Божией, алчущих духом, - все это слилось в единый приход, одну громадную паству отца Иоанна.

И когда после жизни, обремененный деланием великим, он призван был принять венец правды от взиравшего на подвиг его Христа, народ не выпустил из рук своих того, за кого так привык держаться. Тесным кольцом окружил он его могилу и, склонясь к ней, по-прежнему ему, как живому, рассказывает о своих бедах и нуждах и требует у него защиты, сочувствия и пособничества.

И разве может прекратиться теперь великое дело любви, и не с большим ли дерзновением, чем прежде, отец Иоанн пересказывает теперь Богу нужды молящихся, как и раньше, оглашая небо неотступным, громким воплем молитв своих!

Святить эти дни Церковь начала с древних времен. Уже в Церковном Уставе преподобного Саввы Освященного умер в годув который вошли еще более древние чиноположения, пишется, что во дни Святок "никакоже пост, ниже коленопреклонения бывают, ниже в церкви, ниже в келии", и возбранено совершать священнодействие брака.

Вторым Туронским Собором в году все дни от Рождества Христова до Богоявления названы праздничными. Между тем святость этих дней и вечеров сейчас нарушается призывами к обычаям языческих празднеств. С экранов телевизоров, по радио, из газет нам внушают, что на Руси в дни Святок были приняты гадания, игрища с переодеванием, народные гуляния. Церковь, заботясь о нашей чистоте, всегда запрещала эти суеверия.

В правилах VI Вселенского Собора говорится: Той же епитимии надлежит подвергать и тех, которые производят гадания о счастье, судьбе, родословии, и множество других подобных толков Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Поэтому тех, которые отныне, зная это, дерзнут делать что-либо из вышесказанного, клириков - повелеваем извергать из священного сана, а мирян - отлучать от общения церковного".

Православное правительство Российской Империи в своих законах запрещало "в навечерие Рождества Христова и в продолжение Святок заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни".

Новый год для нас пока только по числу таков, а не по существу дела, потому что все мы остаемся старыми, со старой закваской страстей, наклонностей, привычек, - и не облеклись в нового человека. Обновленное, нетленное святое человечество, жившее и подвизавшееся прежде и скончавшееся, - пребывает в новом нетленном мире, на Небе, где уже нет греха, и где вечно царствует "правда и мир и радость во Святом Духе" Рим. Мы должны подражать. Итак, в Новый год прилично вести речь об обновлении человеческого рода.

А когда идет речь об обновлении, то предполагается, что оно до крайности обветшало, растлело, воссмердело всякими грехами и недостойно общения с Богом: Изображение этого греховного растления человечества, прежде пришествия в мир Сына Божия во плоти, Пророк изображает так: Вот мрачная картина растления человечества прежде пришествия в мир Христа Спасителя.

Нет на ней светлого места, на котором мог бы спокойно и с внутренним удовлетворением остановиться взор безпристрастного, благочестивого наблюдателя, - одни черные краски. Нынешние люди, в большинстве, не лучше людей древнего мира, несмотря на обновительные начала, положенные в них Евангелием и Церковью; человечество стало разлагающимся или уже разложившимся трупом, о котором Господь сказал: Это значит, что перед Вторым пришествием Господа на Суд, народы так развратятся и до того растлятся в своих нравах, что долготерпению Божию настанет конец; и всемирная лопата начнет свое дело - очистит всемирное гумно от греховных безчисленных плевел, и соберет Господь пшеницу в житницу небесную, а плевелы сожжет огнем неугасимым во веки веков.

Тогда-то исполнится во всей силе, широте и долготе истинное слово Христа Бога: Всякая скверна греха будет навеки удалена из Царствия Божия, и настанет царство одной правды: Итак, с Новым годом! Христианину нужно ежедневное обновление через тайное покаяние, потому что всех растлевает грех, обольщающий нас безчисленными миражами и прелестями своими: Святой праведный Иоанн Кронштадтский 7 стр.

Сегодня праздник предков Господних.

анастасия тушенцова знакомства ивантеевка

Каждый из нас несет в своем теле, в своей душе все прошлое человеческого рода: Он воспринял Свою человечность от тысячелетней, может быть, многомиллионной годами истории человеческого рода.

В Его теле, в Его человечестве жили все те, которые жили когда-то на земле до Него. Таким же образом в нашем теле, в нашей душе живет все прошлое человечества. И Христос соединился с человеческим родом, не избрав в нем праведников или только святых, достойных встречи с Богом, - для которой слов нет, так она изумительна, так она превосходит всякое воображение; в Нем живет человечество и праведное, и грешное.

В ряду имен, которые мы сегодня слышали и из которых некоторые памятны нам своей святостью, есть имена, памятные Ветхому Завету грехом. Но это все были люди, которые пробивались через грех, пробивались через человеческую немощь, через потемненность сердца, через восстание плоти, через бушевание истории и жизни вокруг них, пробивались к Богу, искали света, искали правды, искали святости, даже если не хватало сил осуществить свою мечту.

И с ними поистине был Бог, Который ни от какого грешника не отходит, Которого не пугает никакая неправда, Который может казаться нам далеким, только когда мы холодностью, безразличием не хотим Его знать Но и тогда Он не отходит. Он остается таким же близким, хотя и скорбно, крестно близким к.

И вот, вспоминая сегодня все прошлое человечества, всех этих людей, которые из тысячелетия в тысячелетие соткали плоть и человечество Христа, вспомним их благоговейной, благодарной мыслью; и вспомним всех тех, которые были нашими предками, знаемых нами и незнаемых, тех, о которых радуется сердце, или тех, которых, может быть, стыдится наша гордыня, - вспомним.

Своей человеческой святостью Христос оправдал всех тех, кто был плотью и кровью Его, - и каждый из нас призван подвигом жизни, творением и борьбой, через победы и поражения, идя к Богоотданности, идя к святости, то есть посвященности всего себя Богу, не только себя спасти, оправдать не только свое временное существование на земле, но оправдать жизнь тысячелетий, живущих в нашей плоти и в нашей душе.

И всякий, кто пробивается к святости, всякий, кто делается храмом Святого Духа, кто действительно так соединяется со Христом, что становится частицей Его святейшего, пречистого Тела, всякий, кто делается сыном или дочерью Живого Бога, спасает, оправдывает, прославляет, осмысливает жизнь и судьбу всех тех, чьим наследником он является в своем человечестве.

Поэтому вдумаемся в это родословие Христа, вглядимся в эти имена: И в нас живет прошлое. Христос все прошлое этой родословной так освятил, что все без остатка стали своими, родными Богу, родными в самом сильном смысле слова.

И мы можем своей жизнью, трудом, подвигом, устремленностью к Богу, тоской по Нему, борьбой за Него, за Его победу в нас, осмыслить и оправдать все прошлое нашего рода, и его принести Богу как дар, и, став сами Ему родными, сделать Ему родными также и тех, которые порой Его не знали, а порой, зная, от Него отступали грехом, неверностью сердца и жизни.

Как это дивно, какое это может дать нам вдохновение к жизни! Не для себя мы живем, даже не только для ближнего, для любимых, даже не для врагов, а для всего человечества, а за ним - для всей судьбы вселенной. Слава Богу, что Он так нам верит и такую великую и дивную судьбу вверяет нам! Евангельское чтение сегодняшнего дня весьма назидательно повествует о бегстве Святого Семейства в Египет.

Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через Пророка, который говорит: Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.

Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские, и придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через Пророков, что Он Назореем наречется" Мф.

Бегство Иисуса Христа в Египет, предпринятое по наставлению Ангела Господня для того, чтобы не подвергся Он смерти, замышленной Иродом, представляет и нам пример для руководства нам на путях нашей жизни. И с нами в разных видах может встретиться подобное тому, что было с нашим Спасителем, то есть опасности и гонения. Когда предвидим какую-нибудь опасность для жизни или опасность, угрожающую нашему здоровью или благосостоянию, не надобно безрассудно идти навстречу опасности.

Святой закон Божий и здравое рассуждение внушают нам заботиться о сохранении жизни и благосостоянии как о дарованиях Божиих, обязывают нас устраняться от предусматриваемых опасностей, если это не противоречит нашим нравственным обязанностям, ради которых человек должен охотно жертвовать всем и даже своею собственною жизнью.

А когда таких случаев нет, тогда надо поступать, как поступал Спаситель, - не вдаваться в опасности, уклоняться от них, сколько возможно, не ожидая для нашего спасения каких-либо чрезвычайных промыслительных средств Божиих свыше, а пользоваться теми, которые находятся в наших руках.

анастасия тушенцова знакомства ивантеевка

Разве у Сына Божия не было чудес ради Своего спасения от Ирода? Он и теперь мог представить, если бы восхотел, в защиту Свою более, нежели двенадцать легионов Ангелов, но вместо этого употребляет естественные средства: Так и нам должно поступать - пользоваться своими естественными средствами, а не искушать Господа ожиданиями в нашу защиту чудес и знамений, кои никогда не расточаются без крайней нужды. И, во-вторых, взирая на Божественного Младенца, спасающегося бегством в Египет, и помышляя, с какими трудностями сопряжено было это путешествие и для Него, и для Матери со старцем, мы должны восприять дух мужества и терпения и прогонять от себя мысль, которая внушает, что нам ни к чему скорби и напасти, они не свойственны нашей природе.

Мы должны знать, что тот, кто хочет работать Господеви и служить Ему, тот именно должен, по слову премудрого Сираха, уготовать свою душу во искушение Сир. Истинный христианин есть всегдашний воин и подвижник, за это его ожидают покой и награда - то, о чем сказал святой апостол Павел, что "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку" 1 Кор.

Но где это его ожидает? Не здесь, на земле, а там, на Небе. Здесь же "многи скорби праведным" Пс. Имея в виду все это, и мы терпением совершаем свой подвиг спасения, взирая на Начальника и Совершителя веры, Господа Иисуса, Который, вместо предлежащей Ему славы, претерпев бегство во Египет, нерадев о уничижении и таким образом прошед всю лествицу уничижений и страданий, седе одесную престола величествия на высоте Евр. Ему слава ныне, и присно, и во веки веков. Архимандрит Кирилл Павлов 8 стр.

Отрада душевная идет не из уст тщеславных, но из уст нашего Спасителя. Раз Иисус Христос зашел в дом к грешному человеку. Увидевшие и узнавшие об этом посещении, о привете и ласке, оказанных Христом слывшему у всех дурным человеком, возроптали на Него. Но такое непризванное осуждение поступка вызвало у Иисуса Христа следующие слова: Подобное же изречение уже было устами Спасителя произнесено в другом месте, при подобных обстоятельствах: Все мы, здесь предстоящие, не можем назвать себя праведниками; все мы нуждаемся в целебной помощи Господа Иисуса.

Послушаем же о тех, кому из душевно страждущих Спаситель простирает Свою всемогущую спасающую руку?! Случается, что человек под влиянием склонности внешних вкусов и чувств отдает свое сердце другому. Отдавши, он готов быть его другом в радости и скорби, готов нести с ним и за него всякую тяготу, всякое иго, готов с ним жить и умереть.

Такие явления в мире весьма редки, но не неслыханны. Бывали случаи, что люди целым обществом умели составить из себя такую гармоничную силу, которую не властны были разрознить ни звание, ни различие сословий, ни меч, ни нож, ни стрела, ни соблазн, ни угроза. В век апостольства, в первые незачумленные дни христианства, последователи его шли прямой дорогой сами и других вели по ней же - даже женщины, даже дети.

И этот путь был путь чистых и святых отношений, которые крепли под влиянием любви и которые все и во всем были основаны на доверии друг к другу, доверии, проникающем всецело один другого, - и потому-то из них и составилось то общество, о котором в книге Деяний Апостольских говорится: Но у них не было бы такого единодушия и такой сердечности, если бы не освещались они одинаковыми воззрениями на Бога Спасителя.

Все они были ближе друг к другу, нежели братья и сестры по плоти, потому что они смотрели на будущее одними глазами. Все они видели в небе Бога Промыслителя, Бога Создателя, Бога Судью и Мздовоздавателя; на земле же - место для подвигов любви, подготовки для вечного блаженства, где нет страстей и пристрастий, где нет смущений, соблазнов и скоропреходящих, остывающих привязанностей, а всегда есть и будет одно блаженство дружбы непостыдной.

Кому не случалось любоваться, как спеет и зреет хлебоносная нива под покровом небесных лучей благотворного солнца? Много, не перечесть, сколько на них колосьев, - все они врозь несут свое семя и свой плод, но все они в один рост, все они, как дружная семья растений, вместе цветут, вместе вызревают, вместе дают урожай.

Что солнце в небе - то же, но еще больше и сильнее, благодать Божьей веры. Мы здесь, на земле, в своей совокупности составляем разумную ниву Божию. Нас посеяли и поселили на земле руки Божьи, нам указано расти и радовать дух Творца Зиждителя и приносить плод по своим способностям и дарованиям. И уже от нас зависит, если мы на этой ниве вырастем в плевелы, в малорослую траву, годную лишь для того, чтобы ее топтал презрительно прохожий или же чтобы она оставалась на поле снятой нивы, как забытая, иссохшая, ни человеку, ни скоту безнужная былинка.

Будем помнить о своем назначении. Будем питать в своей душе любовь ко всему хорошему, честному. Будем возгревать дар, ниспосланный свыше сердцу нашему, - благоговение ко всему великому; непоколебимо уповать на Господа, в счастии и несчастии, в радости и скорби, в юности, в зрелом возрасте и в старости, в жизни и смерти. Любовь к святому не старится и не умирает. Это заповедует нам Бог. Этого жаждет наша безсмертная душа.

В этом наше истинное счастье на земле; это залог вечного счастья и блаженства, уготованного безкорыстно и непостыдно верующим и любящим на Небе. Нет, у него много добрых дел. Он не грабит, не обижает, не развратничает, соблюдает посты, жертвует на храм Божий. И во всем этом мы должны подражать фарисею. А что плохо в фарисее? Он хвалится своими добрыми делами пред Самим Богом, забывая, что только при помощи Божией он их совершил. Можно ли нам хвалиться чем-либо?

Все, что есть в нас хорошего, - это по милости Божией. Я есмъ лоза, - говорит Спаситель, - а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего Ин. Разве они плохое говорят, проповедуют: Диким развратом их и деспотизмом вожаков. Оттого, что нет благословения Божьего на их трудах, так как они оставили Церковь Христову и остались без благодати Божией. Не осуждать нам нужно грешника, а жалеть его, молиться о нем, звать его к покаянию, да вразумится и придет на путь истины.

Ты видишь грех брата своего, подойди к нему, попроси его отстать от греха и покаяться. Если ты этого достиг - приобрел брата своего, направил на путь истины Мф. Он сознает себя тяжким грешником, не отрицает своих грехов. Но он знает, что Господь милосерд, что и его может простить.

И мытарь идет в храм Божий, смущенный, становится при входе его, чувствуя свое недостоинство и, бия себя в грудь, молится Богу: Милостив буди ко мне, грешному! А подражать будем смирению мытаря. Смиренный считает себя хуже. Ты скажешь, как это? Неужели я так уж плох? Начни внимательно следить за собою, строго, без сожаления, и ты увидишь у себя бездну грехов и ужаснешься: Не смотри кругом на людей, а войди в себя, и ты увидишь, как много тебе недостает.

Если смотреть поверхностно на каплю воды, она кажется чистой, а если взглянуть на нее через микроскоп, то разглядишь в этой капле массы бактерий. Все истинные рабы Божии считали себя хуже всех людей. Спасе мира, очисти рабы Твоя" кондак в Неделю о мытаре и фарисее.

Священномученик Онуфрий Гагалюкархиепископ Курский В сегодняшнем Евангельском чтении говорится о покаянии человека, возвращающегося из самовольного изгнания. Нам рассказывается о блудном морально заблудившемся человеке, который ушел в "далекую страну" и там истратил все, что он имел. Это единственное определение состояния человека, которое мы должны принять и усвоить, когда мы приближаемся к Богу. Человек, который никогда этого не испытал, хотя бы только немного, который никогда не почувствовал, что он изгнан от Бога, от настоящей жизни, никогда не поймет, о чем говорит христианская вера.

И тот, кто чувствует себя совершенно "дома" в этом мире, кто никогда не испытал мучительной тоски по другой Правде, никогда не поймет, что такое раскаяние. Покаяние часто просто превращается в равнодушное, объективное перечисление грехов и прегрешений, как признание себя "виновным" перед законным обвинительным актом.

Исповедь и разрешение грехов рассматривается как что-то юридически законное. Но при этом забывается что-то существенное, без чего ни исповедь, ни разрешение грехов не имеют ни настоящего значения, ни силы. Это "что-то" и есть именно чувство отдаления от Бога, от радости общения с Ним, от настоящей жизни, созданной и данной нам Богом.

Действительно, нетрудно признаться на исповеди, что не соблюдал постов, пропускал утром или вечером молитвы, сердился.

Но совершенно другое - это вдруг осознать, что я запятнал и потерял свою духовную красоту, что я далек от своего настоящего "дома", своей настоящей жизни, и что что-то драгоценное, чистое и прекрасное безнадежно сломано в самой моей жизненной сущности. И однако, это сознание, только это и есть настоящее покаяние и в то же время горячее желание вернуться назад, обрести вновь потерянный "дом".

Я получил от Бога богатые дары: Я получил знание Бога и в Нем знание всего прочего, силу и возможность сделаться одним из сыновей Божиих. И все это я потерял и продолжаю все время терять не только в особых "грехах" и "прегрешениях", но в наибольшем изо всех грехов - в утрате моей любви к Богу, в предпочтении "страны далекой" прекрасному дому Отца.

В этой группе проводилась большая разъяснительная работа с родителями, целесообразно применялся щадящий режим, в этой группе в основном наблюдалась адаптация лёгкой степени, дети в течение 2-х недель привыкали к режиму детского сада, охотно шли в группу к воспитателям, у них наблюдался спокойный сон и жизнерадостное настроение. Педагоги стимулировали интерес детей к познавательным занятиям, на прогулке соблюдался активный двигательный режим, обучали навыкам соблюдения санитарно-гигиенических норм.

Руслан Тушенцов CMH трансляция от 02.10.2018

В младшей группе 1 регулярно заполнялись адаптационные листы, помогающие воспитателям, медсестре и родителям контролировать течение адаптационного периода. Проводились осмотры детей узкими специалистами, вакцинация. Медицинской сестрой контролировалась заболеваемость в МОУ. Анализ заболеваемости и посещаемости детьми детского сада за учебный год показал, что число пропусков детей дошкольного возраста по болезни составляет дней; число пропусков по болезни на одного ребёнка составляет 25 дней.

Количество простудных заболеваний увеличилось не смотря на то, что были проведены профилактические мероприятия прививки от гриппа, витаминизация, профилактика фитонцидами. Много детей переболело простудными заболеваниями, особенно в младшей и средней группе в период эпидемии гриппа. С марта месяца дети болели ветряной оспой, был объявлен карантин. Исходя из полученных данных по заболеваемости и посещаемости ДОУ, следует вывод, что работу по снижению заболеваемости следует продолжать и в следующем учебном году.

Олег Бобров | Поиск информации

В группах имеется информация для родителей по оздоровлению и профилактике. Оформлены информационные стенды для родителей, папки-передвижки, рецепты здоровья, рекомендации для домашнего оздоровления. Администрация ДОУ осуществляет постоянный контроль за соблюдением правил безопасности и охраны жизни и здоровья детей в ДОУ. В результате контроля в групповых комнатах нарушений не выявлено.

Комиссия назначенная приказом производит осмотр здания и сооружений ДОУ с регистрацией в журнале. Анализ качества питания Питание в ДОУ удовлетворяет физиологические потребности детей дошкольного возраста в основных пищевых веществах и энергии. Соблюдается оптимальное соотношение пищевых веществ.

Имеется примерное 20 дневное меню, рассчитанное не менее чем на 2 недели, с учетом рекомендуемых среднесуточных норм питания. На пищеблоке в достаточном количестве 8 набор оборудования, инвентаря и посуды.

Все промаркировано в соответствии с её нахождением в цехах разного назначения сырой, варёной продукциив соответствии с приготовляемым блюдом. Ежедневно на пищеблоке проводится контроль за соблюдением сроков реализации продуктов, их хранения, товарного соседства, в том числе за температурным режимом в холодильнике. Особое внимание уделяется ведению бракеражей: Ежедневно поваром оставляются пробы всех приготовленных блюд для проверки качества.

Пробы хранятся в холодильнике согласно СанПин. Организация питания в дошкольном учреждении проводится согласно СанПина Выводы: Общее санитарно гигиеническое состояние учреждения соответствует требованиям Госсанэпиднадзора: Необходимо больше внимания уделять профилактической работе: Результаты выполнения образовательной программы ДОУ по направлениям По сравнению с прошлым годом заметно улучшилось качество проведения занятий, мероприятий, совместной деятельности с детьми, режимных моментов.

Воспитатели стали смелее в решениях, научились анализировать занятия, находить проблемы и решать их, внедрять в практику оригинальные, интересные методы и приёмы. Отлажена система индивидуальной работы с детьми по результатам. Коррекционную работу с детьми проводит учитель логопед Ульянова О. На подгрупповых и индивидуальных занятиях решались коррекционные задачи. Работа по развитию речи велась взаимосвязно: Закрепление материала занятий проводилось родителями по заданию логопеда и отражалось в индивидуальных тетрадях детей.

В тесном контакте с коллективом осуществляли свою деятельность ПМПк: Результаты заносились в протоколы заседаний ПМПк. Дороновой Результативность работы педагогического коллектива отражается в данных диагностиках усвоения детьми программного материала у воспитателей.

Два раза в год во всех группах проводился мониторинг воспитательно - образовательного процесса по пяти образовательным областям: Все группы сработали с положительным результатом. Содержание данной области в группе: Дети младшей группы приучены слушать и хорошо слышат своих воспитателей, с большим удовольствием слушают доступные для них произведения, рассматривают иллюстрации.

Затруднение испытывают в овладении образовательных областей: В связи с маленьким возрастом детей и тем, что дети только начали посещать детский сад, навыки самообслуживания у детей развиты слабо. Дети организованные, постоянно заняты делом, научены играть самостоятельно. На основании полученных результатов можно сделать вывод: Исходя из показателей результативности выполнения программы по всем направлениям деятельности, можно сделать вывод о том, что коллектив ДОУ хорошо справился со всеми поставленными задачами.

Праздники, развлечения и досуги проводятся согласно годового плана. В целом задачи годового плана по выполнению образовательного стандарта с детьми выполнены, в результате чего 11 повысилось качество образовательного процесса. Результаты выполнения образовательной программы ДОУ в подготовительной группе Анализ организации подготовки детей к школе в подготовительной группе показал мотивационную готовность дошкольников, поступающих в первый класс.

Педагоги подготовительных групп Ткачёва Е. Анализ планов воспитательно-образовательной работы с детьми показал, что работа с дошкольниками по воспитанию положительного отношения к школе игры, беседы, занятия проводятся в системе, с творческим подходом, продумана взаимосвязь с другими видами деятельности продуктивная, игровая деятельность, чтение художественной литературы.

Из беседы с детьми, наблюдений за их играми и самостоятельной деятельностью было выявлено наличие у дошкольников интереса, самостоятельности и активности, а также знаний детей о школе. Педагоги успешно взаимодействовали с родителями будущих первоклассников: Всё это позволяет прогнозировать высокую степень готовности выпускников к школе.

В целом задачи годового плана по выполнению образовательного стандарта с детьми подготовительной группы выполнены, в результате чего повысилось качество знаний. Необходимо педагогам активнее применять в воспитательнообразовательной работе инновационные технологии. Целью здоровьесберегающих технологий является: Давыдова Технология развивающего обучения 4. Информационно - коммуникационные технологии ИКТ.

Используются для повышения эффективности образовательного процесса. Развитие и обогащение социально-личностного опыта посредством включения детей в сферу межличностного взаимодействия.

Цель исследовательской деятельности в детском саду - сформировать у дошкольников основные ключевые компетенции, способность к исследовательскому типу мышления. Портфолио дошкольника как инструмент комплексной диагностики.

Всего педагогов 15 Внешний совместитель 1 Педагоги с высшей квалификационной категорией: Презентация по знакомству с поэтессой Волгограда 3. Создала свой персональный сайт МО района подготовительных групп. Районный уровень Команда воспитанников Глейкина И. Анищенко Максим Филатова В. Капичникова Анастасия Капичникова Н. Филатов Тимофей Глейкина И. На данный момент дошкольное учреждение полностью укомплектовано сотрудниками, коллектив дружный и слаженный, объединен едиными целями и задачами и имеет благоприятный психологический климат.

Способствовать развитию активной жизненной позиции на пути личного и профессионального самоусовершенствования. Необходимо продолжить пополнение методическими пособиями по ПДД. В учебном году педагогическая работа дошкольного учреждения была направлена на решение следующих годовых задач: Повышение профессиональной компетентности педагогов в вопросах профилактики детского дорожно транспортного травматизма 2.

анастасия тушенцова знакомства ивантеевка

Продолжать совершенствовать работу педагогов по формированию предметно-развивающей среды для проведения сюжетно-ролевых игр у дошкольников. Были подготовлены и проведены педагогические советы: В сентябре года был проведён установочный педсовет, где были утверждены план воспитательно- образовательной расписание образовательной деятельности, кружковой деятельности, рабочих программ, локальных актов.

Был проведен инструктаж по ТБ и охране жизни и здоровья детей. Утверждение рабочих программ, графиков работы, ведение документации работы, В ноябре прошел педсовет по теме: Воспитателями были даны открытые НОД с применением новых технологий. В рамках подготовки к педсовету педагогам были даны консультации: На семинаре решали практические задачи: Причины дорожно-транспортных происшествий; Обучения детей навыкам безопасного поведения на транспортной площадке.

Заслушали отчёты педагогов по самообразованию и утвердили план на летний оздоровительный период. Нужно отметить, что в этом учебном году расширился круг тематики консультаций, особенно воспитателей интересовал вопрос ФГОС дошкольного образования, написание образовательной программы, календарно-тематическое планирование. Для выявления проблем в работе воспитателей и своевременной коррекции воспитательно-образовательной работы были осуществлены контроли: